Ada banyak alasan mengapa program orang tua asuh digalakan di banyak negara, termasuk di Indonesia yang di masa Pemerintahan Presiden Soeharto (alm.) dulu hingga dibentuk Gerakan Nasional Orang Tua Asuh (GNOTA) yang sampai sekarang masih tetap eksis. Dan kini dengan adanya internet, program orang tua asuh ini telah banyak pula dilakukan oleh berbagai lembaga lainnya, termasuk perseorangan yang menjembatani antara anak yang memerlukan bantuan dengan calon orang tua asuhnya.

Menjadi orang tua asuh memang merupakan sebuah perbuatan mulia, terlebih apabila menjadi orang tua asuh bagi anak-anak yatim dan piatu yang telah kehilangan lindungan dan kasih sayang dari orang tuanya. Dalam Islam sendiri, perhatian kepada anakk yatim ini sangat serius. Melalui beberapa ayatnya, al Qur’an menunjukkan hal tersebut, misalnya pada beberapa ayat berikut, yang artinya :

“Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, …”. (Q.S. Al Baqarah, 2 : 177)

“Mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: “Apa saja harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, …”. (Q.S. Al Baqarah, 2:215)

“…Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim, katakalah: “Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik, dan jika kamu bergaul dengan mereka, maka mereka adalah saudaramu; dan Allah mengetahui siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan….”. (Q.S. Al Baqarah, 2:220)

“Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim,” (Q.S. Al Maa´uun, 107:1-2)

Dengan ayat-ayat tersebut maka sudah jelas, bahwa siapapun yang peduli terhadap anak yatim , maka Insya Allah pahalanya sangat besar. Dari beberapa sumber yang saya baca, beberapa keutamaan lain dari memelihara anak yatim ini, diantaranya :

Menjadi teman Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam di surga – Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Aku dan orang yag mengasuh/menyantuni anak yatim di surga seperti ini.” Lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menunjuk jari telunjuk dan jari tengah dan merapatkan keduanya.
Menumbuhkan sikap lemah lembut – Riwayat sebuah hadist : Seorang laki-laki datang kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengeluhkan hatinya yang membatu. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Apakah kamu suka hatimu menjadi lembut dan terpenuhi keperluanmu ? Belas kasihanilah anak yatim, usaplah kepalanya, dan berikanlah makan dari masakanmu, niscaya hatimu menjadi lembut dan terpenuhi hajatmu.”
Menjauhkan diri dari sifat kikir – Terbiasa menafkahkan harta di jalan Allah jelas akan mengikis habis sifat kikir seseorang.
Menjadi pengikut setia Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam – Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Tidak termasuk golongan kami orang yang tidak menyayangi anak kecil dan tidak menghormati orang tua.”
Bertambah rezekinya – Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Tidaklah kamu ditolong dan diberi rezeki, kecuali karena kamu menolong orang-orang yang lemah.”
Jadi, bagi anda yang sudah mampu memenuhi kebutuhan keluarga anda sendiri, mengapa tidak anda coba menjadi orang tua asuh, khususnya bagi anak-anak yatim ? Jangan takut menjadi miskin, insya Allah rejeki anda malah akan bertambah. Amiin.

http://www.orangtua.org

Didalam Islam, anak-anak yatim mendapat perhatian khusus. Islam memerintahkan kaum muslimin untuk senantiasa memperhatikan nasib mereka, berbuat baik kepada mereka, mengurus dan mengasuh mereka sampai dewasa. Islam juga memberi nilai yang sangat istimewa bagi orang-orang yang benar-benar menjalankan perintah ini, sebagaimana terdapat dalam sebagian ayat-ayat Al Qur’an berikut ini :

“Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, …”. (Q.S. Al Baqarah, 2 : 177)

“Mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: “Apa saja harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, …”. (Q.S. Al Baqarah, 2:215)

“…Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim, katakalah: “Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik, dan jika kamu bergaul dengan mereka, maka mereka adalah saudaramu; dan Allah mengetahui siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan….”. (Q.S. Al Baqarah, 2:220)

“Dan berikanlah kepada anak-anak yatim (yang sudah balig) harta mereka, jangan kamu menukar yang baik dengan yang buruk dan jangan kamu makan harta mereka bersama hartamu. Sesungguhnya tindakan-tindakan (menukar dan memakan) itu, adalah dosa yang besar”. (Q.S. An Nisaa’, 4:2)

“Dan ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. Dan janganlah kamu makan harta anak yatim lebih dari batas kepatutan dan (janganlah kamu) tergesa-gesa (membelanjakannya) sebelum mereka dewasa. Barang siapa (di antara pemelihara itu) mampu, maka hendaklah ia menahan diri (dari memakan harta anak yatim itu) dan barangsiapa yang miskin, maka bolehlah ia makan harta itu menurut yang patut. Kemudian apabila kamu menyerahkan harta kepada mereka, maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi (tentang penyerahan itu) bagi mereka. Dan cukuplah Allah sebagai Pengawas (atas persaksian itu). (Q.S. An Nisaa’, 4:6)

“Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka)”. (Q.S. An Nisaa’, 4:10)

“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, …,” (Q.S. An Nisaa’, 4:36)

“Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa…”. (Q.S. Al An’aam, 6:152)

“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai ia dewasa dan penuhilah janji; sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungan jawabnya”. (Q.S. Al Israa’, 17 : 34)

“Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan”. (Q.S. Al Insaan, 76:8)

“Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rizkinya maka dia berkata: “Tuhanku menghinakanku”. Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim”. (Q.S. Al Fajr, 89 : 16-17)

“Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (yaitu) melepaskan budak dari perbudakan, atau memberi makan pada hari kelaparan, (kepada) anak yatim yang ada hubungan kerabat, (Q.S. Al Balad, 90 : 12-15)

“Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan. Sebab itu, terhadap anak yatim janganlah kamu berlaku sewenang-wenang”. (Q.S. Adh Dhuhaa, 93:8-9)

“Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim,” (Q.S. Al Maa´uun, 107 : 1-2)

http://www.orangtua.org

sumber univamedan.ac.id

Di antara kemuliaan dan keagungan syariat Islam adalahkafalatul yatim (mengasuh anak yatim dan berbuat baik terhadap mereka).
Nabi Muhammad terlahir dalam keadaan yatim. Allah melindunginya, memberi petunjuk kepada beliau, dan memberi karunia rizki yang melimpah dari sisi-Nya. Allah berfirman, artinya, “Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu?. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan.” (QS. adh-Dhuha:6-8)
Syariat yang mulia ini telah mengatur dan menjaga dengan berbagai cara dalam mengasuh dan memelihara anak yatim, memberikan hak-hak mereka, menjaga harta mereka dari orang yang tidak bertanggung jawab atau dimakan dengan cara yang batil.
Sesungguhnya al-Qur’an telah menjelaskan dengan begitu gamblang hal-hal yang mencakup aspek kehidupan anak yatim, sehingga mereka dapat menjadi salah satu individu yang dapat memperkokoh masyarakat muslim.
Siapakah yatim itu?
Kata “yatim” menurut bahasa adalah menyendiri dari segala sesuatu, yang membuat iba orang yang melihatnya. Yatim untuk manusia yaitu seseorang yang kehilangan/ditinggal wafat oleh ayahnya. Sedang yatim untuk hewan adalah, ditinggal mati oleh ibunya.
Kenapa demikian? Dikarenakan kewajiban memelihara dan mengasuh serta mendidik seorang anak adalah seorang ayah. Seseorang yang kehilangan ayahnyalah disebut yatim, bukan yang kehilangan ibunya. Sebaliknya, kewajiban memelihara dan mengasuh hewan adalah induknya.
Sedangkan pengertian yatim menurut para fuqaha (ahli fikih), adalah seseorang yang kehilangan ayahnya (meninggal) sebelum baligh (mimpi basah). Seseorang tidak lagi dikatakan yatim apabila dia telah sampai usia baligh, sebagaimana sabda beliau yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud, “Tidak lagi disebut sebagai anak yatim setelah dia bermimpi basah”.
Dan terkadang kata yatim juga bisa disematkan kepada orang yang telah baligh atau dewasa, akan tetapi tidak mutlak, sebagaimana bangsa Arab dahulu menyebut Rasulullah sebagai yatimnya Abu Thalib. Karena Abu Thalib lah yang telah memelihara dan mengasuh beliau sepeninggal ayahnya. Sebagaimana Allah telah berfirman, artinya, “Dan berikanlah kepada anak-anak yatim (yang sudah baligh) harta mereka”(QS. an-Nisa: 2).
Dari ayat ini dapat diambil kesimpulan bahwa anak yatim itu tidak dapat menerima harta mereka sebelum mereka dewasa, berakal dan berfikir. Dan setelah mereka baligh, hilanglah sifat yatim dari diri mereka.
Anak yatim dalam al-Quran
Kata yatim telah ‘termaktub’ di dalam ayat-ayat Allah pada al-Qur’an sebanyak dua puluh dua kali, dan barangsiapa yang menelaah dan mentadabburinya, maka dia dapat membagi ayat-ayat tersebut menjadi tiga bagian:
1. Penjabaran berbuat baik, dan berwasiat untuk mereka (di dalam syariat Islam ataupun syariat terdahulu)
Seorang anak yatim, walaupun telah kehilangan figur seorang ayah yang menanggung segala kebutuhan, dan juga kehilangan kasih sayang, perlindungan serta dekapan hangat seorang ayah, akan tetapi tidak kehilangan kasih sayang dari Allahsebagaimana yang telah tercakup dalam syariat. Allah berfirman, artinya,“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapak, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin….” (QS. an-Nisa: 36)
Allah juga berfirman, artinya, “Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan.” (QS. al-Insan: 8).
Merawat, memelihara dan mendidik anak yatim tidak hanya terdapat pada syariat Nabi Muhammad saja, hal tersebut juga terdapat pada syariat-syariat terdahulu, yaitu perjanjian yang telah Allah ambil dari bani Israil, Allah telah berfirman dalam kitab-Nya, artinya, “Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil (yaitu): Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.”(QS. al-Baqarah: 83).
2. Pandangan kejiwaan dan sosial masyarakat
Al-Qur’an juga telah mensyariatkan agar menanggung semua kebutuhan anak yatim, mewasiatkan agar mempunyai sifat lemah lembut dan kasih sayang, serta memberikan pendidikan yang baik, sehingga menjadi pribadi yang shalih, dan tidak terlihat hidup sebatangkara. Nabi Muhammad hidup dan tumbuh sebagai yatim, kemudian Allah menjelaskan bahwa Dialah yang memberi nikmat dan menanggungnya serta memberinya karunia, seperti firman Allah, artinya, “Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu?. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan.”(QS. ad-Dhuha 6-8)
Dari ayat di atas dapat diambil kesimpulan, bahwa untuk memelihara serta mendidik anak yatim supaya tumbuh menjadi pribadi yang baik, bermanfaat bagi umat maka mereka harus menyediakan tempat tinggal yang aman, kebutuhan yang cukup serta pendidikan yang layak, dan hal itu baru bisa terwujud dengan adanya yayasan-yayasan sosial, serta panti asuhan.
Telah banyak ayat-ayat al-Qur’an menjelaskan tentang tanggung jawab memelihara anak yatim dari segi kejiwaan serta sosial masyarakatnya, dan kita dilarang untuk merendahkan, serta menghina kondisi mereka, Allah berfirman,artinya, “Sebab itu, terhadap anak yatim janganlah kamu berlaku sewenang-wenang”(QS. ad-Dhuha: 9)
Sebaliknya Allah telah menghinakan orang-orang yang menghina dan menganggap rendah anak yatim, karena hal itu bukanlah sikap seorang mukmin, Allah berfirman, artinya, “Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?. Itulah orang yang menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin” (QS. al-Ma’un: 1-3)
Dari beberapa ayat di atas diketahui keharusan memuliakan anak yatim, yaitu; menyediakan tempat tinggal, biaya hidup, dan pendidikan yang baik. Bukanlah memuliakan mereka hanya dengan memberinya biaya hidup saja, tetapi juga harus diimbangi dengan pendidikan baik agama maupun sains, dan segala bentuk pemuliaan terhadap mereka.
3. Pemeliharaan hak-hak harta anak yatim
Al-Qur’an telah memberikan perhatian begitu besar dalam menjaga hak-hak anak yatim termasuk hartanya, sehingga tidak diselewengkan, dan disalahgunakan pemanfaatannya, Allah berfirman, artinya, “Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin,”(QS. al-Baqarah 177), dan beberapa ayat lain yang menjelaskan bahwa mereka juga berhak mendapatkan bagian dari ghanimah (harta rampasan yang diperoleh dari musuh setelah terjadi pertempuran), fai’ (harta rampasan yang diperoleh dari musuh tanpa terjadinya pertempuran), bahkan harta warisan kalau seandainya mereka hadir di sana. Allah berfirman, artinya, “Dan apabila sewaktu pembagian itu hadir kerabat, anak yatim dan orang miskin, maka berilah mereka dari harta itu (sekadarnya) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik” (QS. an-Nisa:
Siapakah yang ingin menyia-nyiakan, menghinakan, serta menghardik mereka sungguh ia telah merugi, Rasulullah telah menjanjikan Surga bagi orang yang merawat dan menanggung anak yatim? Beliau bersabda, “Aku dan orang yang menanggung anak yatim akan berada di dalam Surga seperti ini” Beliau mengisyaratkan dengan jari telunjuk dan jari tengahnya serta ada sedikit celah di antara keduanya.” (Muttafaq ‘alaih) dan sabda beliau, “Sebaik-baik rumah kaum muslimin adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim dan dia berbuat baik kepadanya, dan seburuk-buruk rumah kaum muslimin adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim dan dia berbuat jahat kapadanya” (HR. Ibnu Majah). Wallahu a‘lam bish ash-shawab. (Ustadz Rifki Solehan)
[Sumber: Diterjemahkan secara bebas dari kitab, “Inayatu al-Qur’an al-Karim bi Tarbiyati wa Hukuki al-Yatim (Syamilah),” penulis Sayyid Mukhtar al-Ashariy]

http://www.alsofwa.com